Cette journée a permis de mettre en lumière l’action anticoloniale de cette prêtresse ou prophétesse de la Basse Casamance dont la pensée pragmatique est une « politique du refus incarné ». Comme le rappelle Félix Atchadé : « Chacun de ses gestes, en apparence ordinaire, devient un acte politique. Chaque refus, une doctrine ».

« Son idéologie reposait sur un retour aux traditions et à l'autonomie économique de son peuple, complète Idrissa Adiambora Coly. Elle exhortait les populations à cultiver le riz, une denrée essentielle à leur mode de vie, plutôt que de se plier aux exigences coloniales qui imposaient la culture de l'arachide. Son message était clair : préserver l'indépendance alimentaire pour éviter une dépendance future aux importations. Elle prônait également la désobéissance civile, encourageant les habitants à refuser de payer les impôts et à rejeter l'enrôlement forcé dans l'armée française ».

Ayant refusé de mettre ses compétences au service de l’administration coloniale  – à l’image d’autres chefs politiques et/ou guides religieux victimes d’un exil forcé tels que Samory Touré, Béhanzin, Sidia Léon Diop, Cheikh Ahmadou Bamba, Seydina Limamou Laye, entre autres – Aline Sitoé Diatta se voit arrêtée, déportée et emprisonnée à Tombouctou (Soudan Français) en 1943, par application du décret du 15 novembre 1924.

Ce symposium a réuni des experts venus d’horizon divers pour réfléchir et partager scientifiquement sur Aline Sitoé Diatta décédée en exil en 1944. L’événement a été organisé par le mouvement de pensée Impluvium, en collaboration avec l’Association Sénégalaise de Philosophie ASEPHI, le LARSES de l’Université Assane Seck de Ziguinchor et le LINC de l’Université Cheikh Anta Diop.

Papis Fall, chercheur de Sorbonne Université et chercheur affilié à la Chaire HiGeSeT, a présenté une communication avec le Dr Mamadou Yéro Baldé FASTEF, Université Cheikh Anta Diop de Dakar et)  : « ^« Museler ^» pour gouverner : l’autorité coloniale face à Aline Sitoé Diatta dans le canton des Floups, 1939 – 1945 ». Un sujet qui aborde une facette complexe du maintien de l’ordre en situation coloniale.